Por Carolina Ruiz Rodríguez

Durante este mes de noviembre de 2025, el Colegio Nacional de México celebró la décima edición del Encuentro Libertad por el Saber, una iniciativa que este año dedicó su programa al vasto y complejo fenómeno de las migraciones.

A lo largo de una semana, especialistas de distintas áreas exploraron el movimiento como condición natural de la vida: desde la migración de las especies y de los cuerpos celestes, hasta su reflejo en la literatura, los efectos del cambio climático y la movilidad humana que, desde tiempos remotos, ha moldeado al mundo que habitamos.

El encuentro cerró el domingo 9 de noviembre con la sesión “Música y migraciones. Sonidos que migran”, un recordatorio de que sin la migración no puede entenderse el poblamiento de la Tierra ni la riqueza sonora que hoy compone nuestro mapa cultural. La música como toda manifestación viva se transforma, viaja, se mezcla y se reinventa.

En el Aula Mayor del Colegio Nacional se presentó el emblemático grupo Los Folkloristas, que condujo al público por un viaje sonoro a través de México y América Latina. Con cada instrumento y cada ritmo, hicieron evidente que la música es una memoria en movimiento: un puente que cruza fronteras, tiempos y geografías.

La sesión fue coordinada por la compositora y miembro del Colegio Nacional, Gabriela Ortiz, quien subrayó que la música se nutre de la migración porque, como ella, nunca permanece estática. Recordó que el jazz nació de los cantos afroamericanos con los asentamientos francesas; que el flamenco adoptó el cajón peruano gracias al encuentro de Paco de Lucía con ese instrumento; y que la cumbia, originaria de Colombia, cuando llega a nuestro país, específicamente a Monterrey, Nuevo León, se fusiona con los ritmos locales y nace la cumbia norteña, que después se enriquece con lo tecnológico y lo urbano, dando pie a la tecno cumbia, que, al ser tocada a la mitad de la velocidad, surge la llamada cumbia relajada.

Cada ejemplo reveló lo mismo: los ritmos viajan, las culturas se mezclan y el resultado es siempre más amplio, más profundo y más nuestro.

Gabriela Ortiz también destacó la labor de Los Folkloristas para acercar al público instrumentos antes desconocidos en México y buena parte de América Latina, como el charango y el rondador ecuatorianos, el bombo argentino o la cueca chilena. Cada uno porta una historia, un territorio y una identidad, pero también la posibilidad de ser comprendidos, reinterpretados y adoptados por otras comunidades.

Porque la migración no es únicamente el desplazamiento voluntario o forzado de personas que buscan mejores oportunidades o huyen de la violencia y de las crisis climáticas. Es también un intercambio cultural constante, un diálogo que transforma, complementa y fortifica identidades. Migrar no solo mueve cuerpos: mueve lenguas, saberes, sabores… y sonidos.

En tiempos donde la movilidad humana suele verse únicamente bajo el lente del conflicto o la crisis, vale la pena recordar que la historia de la música como la historia de la humanidad es un testimonio de encuentro, resistencia y creatividad. Cada ritmo es un mapa en movimiento. Cada melodía es una memoria compartida. Cada migración, un legado que nos enriquece a todas y todos.

Así como la sangre recorre nuestro cuerpo y lo mantiene vivo, las migraciones atraviesan al mundo y le dan forma. En ese movimiento late nuestro pasado y también nuestro porvenir. Por eso, más que tolerancia, necesitamos una cultura de respeto, dignidad y cuidado hacia todas las personas migrantes: porque en cada uno de sus viajes también viaja una parte de lo que somos.

Por Carolina Ruiz Rodríguez

En Morelos, miles de hombres y mujeres han tomado la difícil decisión de dejar atrás su hogar para buscar mejores oportunidades fuera de nuestras fronteras. Lo han hecho con la esperanza de ofrecer a sus familias un futuro más digno, pero también con el firme compromiso de no olvidar sus raíces. Son nuestras y nuestros migrantes: personas que, con su esfuerzo, talento y perseverancia, construyen, dan fuerza y brillo al nombre de Morelos en el mundo.

Ellos son, sin duda, embajadores del alma y el corazón morelense. Desde los campos de California hasta los talleres de Chicago, desde los restaurantes en Nueva York hasta las comunidades en Canadá, cada uno de ellos lleva consigo el orgullo de nuestra tierra y los valores que nos definen: trabajo, solidaridad y amor por la familia. Sin embargo, durante mucho tiempo su aportación no ha recibido el reconocimiento pleno que merece.

Por ello, el pasado jueves 16 de octubre presenté ante el pleno del Congreso del Estado una iniciativa para reformar la entrega de la Presea “General Emiliano Zapata Salazar” al Mérito Migrante, un galardón que, más allá del símbolo, representa una parte de la enorme la gratitud de Morelos hacia quienes nunca han dejado de pertenecer a él. Esta propuesta busca fortalecer el espíritu de este reconocimiento y adaptarlo a la realidad actual de nuestras comunidades migrantes.

La iniciativa plantea ampliar las categorías de la Presea para incluir el mérito altruista, la defensa de los derechos humanos, la promoción cultural, el impulso educativo, el emprendimiento y el compromiso comunitario y deportivo. En pocas palabras: reconocer la diversidad de formas en que las y los migrantes contribuyen al bienestar común. No solo se trata de quienes envían remesas —que son vitales para nuestra economía—, sino también de quienes organizan redes de apoyo, preservan nuestras tradiciones o luchan por los derechos de los demás.

Asimismo, propusimos reforzar la transparencia del proceso, estableciendo que no podrán participar funcionarias o funcionarios públicos ni familiares directos de las y los diputados en funciones. La Presea debe ser un símbolo de mérito ciudadano auténtico, libre de intereses políticos, otorgado únicamente a quienes representan el espíritu de esfuerzo y solidaridad que encarna el General Emiliano Zapata Salazar.

Reconocer a nuestras y nuestros migrantes no es un gesto protocolario: es un acto de justicia. Es afirmar que Morelos no termina en sus límites geográficos, sino que se extiende allá donde un morelense trabaja, canta, enseña o emprende. Es recordar que nuestra historia está hecha también por quienes, desde lejos, siguen sosteniendo a sus familias, apoyan a sus comunidades y defienden los ideales de libertad y dignidad que dieron origen a nuestra tierra.

El Día del Migrante Morelense y su Familia, que celebramos cada 15 de diciembre, es una fecha para mirar con orgullo y agradecimiento hacia quienes han convertido la distancia en un puente de amor. Que esta reforma sea también un puente institucional: un compromiso permanente del Congreso de Morelos con la justicia, la inclusión y el reconocimiento de quienes nunca han dejado de ser parte de nosotros.

Porque cada migrante morelense lleva en el corazón un pedacito del alma de nuestra tierra, y nosotros tenemos el deber de recordarle que no está solo. Morelos los reconoce, los honra y los abraza.

Por Carolina Ruiz Rodríguez*

El fenómeno migratorio se vuelve cada vez más complejo, tanto para su análisis como para quienes lo viven. Miles de personas dejan atrás su hogar, su historia y su entorno para buscar muchas veces desde cero una oportunidad de vida en otro destino.

Existen distintos tipos de migración, pero las más reconocidas son la interna y la internacional. La primera ocurre cuando alguien se muda a otro municipio, estado o región dentro de su propio país; la segunda, cuando se cruza una frontera hacia una nación distinta.

Con frecuencia también se confunden los términos emigrante, inmigrante y migrante. El primero es quien se va de su lugar de origen; el segundo, quien llega a establecerse a otro sitio; y el tercero, un término general que engloba ambos procesos.

Las causas que impulsan la migración son múltiples: pobreza, violencia, persecución, desastres naturales o falta de oportunidades. Pero hay algo común en casi todas las historias de desplazamiento, voluntario o forzado, interno o internacional: las personas migrantes enfrentan diversos tipos de violencia.

Según la Organización de las Naciones Unidas (ONU), la ruta más peligrosa del mundo es la que cruza el Mediterráneo, entre África y Europa. En el continente americano, la más riesgosa es la ruta México–Estados Unidos. En ambos trayectos, los migrantes están expuestos a tortura, violencia física, detenciones arbitrarias, muerte, secuestro, explotación sexual, extorsión, trata, esclavitud, extracción de órganos y expulsiones colectivas.

Gran parte de estos abusos provienen de grupos criminales locales e internacionales. Sin embargo, la propia ONU advierte que también hay funcionarios públicos como policías, militares o agentes fronterizos implicados en muchos de estos atropellos.

En estos momentos la situación más complicada de violaciones a los derechos humanos fundamentales, sin duda, se vive en los Estados Unidos. En este país agentes del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas, sobre todo, cometen excesos que cuestan vidas de migrantes, en su mayoría, de origen latino. Lo peor es que solo atienden indicaciones.

Bram Frouws, director del Centro Mixto de Migración, que es una organización que se dedica a investigar y analizar los complejos flujos de personas con diferentes motivos y situaciones migratorias, lo resume con crudeza:

“Sean quienes sean, cualquiera que sea su categoría, quienes cometan abusos contra migrantes deben rendir cuentas. Sin embargo, gran parte de esto sucede en una situación de impunidad casi total”.

“Sean quienes sean, cualquiera que sea su categoría, quienes cometan abusos contra migrantes deben rendir cuentas. Sin embargo, gran parte de esto sucede en una situación de impunidad casi total”.

Esta impunidad es inaceptable. Es urgente que países tradicionalmente de tránsito como el nuestro, fortalezcan los mecanismos de protección a migrantes, garanticen su visibilidad, sean inclusivos, brinden acceso a servicios básicos y les ofrezcan seguridad durante su paso o estancia.

La migración es un derecho humano, no es un delito. Tampoco debe criminalizarse. Es una oportunidad que muchos buscan para una mejor vida. Mientras sigamos permitiendo que la violencia y la impunidad sean parte del camino, seguiremos fallando como sociedad y como humanidad.